کد مطلب:139989 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:262
مقام و منزلت شهداء کربلا
گاهی از عده ای از افراد جاهل و نادان كه از اخبار و آیات آگاهی ندارند و فقط احساسات بر آنها حكومت می كند می شنویم كه بین برخی از كشته شدگان در اعصار مختلف و بخصوص در این زمان را با شهیدان كربلا مقایسه نموده حتی اینان را بر آنها مقدم می شمارند. اینك به جهت تذكر به آنها یادآور می شویم كه:
طبق اخبار و احادیث وارده از منابع وحی و نبوت مقام شهداء كربلا از جمیع شهداء حتی شهداء بدر و احد نیز بالاتر و والاتر است. بدلائل زیر:
1 - جناب شیخ مفید در ارشاد از حضرت امام زین العابدین علیه السلام روایت می كند كه: حضرت سیدالشهداء علیه السلام در عصر روز تاسوعا نزدیك مغرب اصحاب خود را جمع فرمود و بر آنها خطبه ای خواند و در آن فرمود:
(اما بعد فانی لا اعلم اصحابا اوفی و لاخیرا من اصحابی و لا اهل بیت ابر و لا اوصل من اهل بیتی فجزاكم الله خیرا).
2 - در زیارت ناحیه مقدسه است كه:
(السلام عیكم یا خیر انصار السلام علیكم بما صبرتم فنعم عقبی الدار.)
مرحوم حاج ملا هاشم خراسانی، در منتخب التواریخ پس از نقل این دو روایت می فرماید كه:
از این روایت افضلیت اصحاب آن بزرگوار بر اصحاب همه انبیاء و اوصیاء حتی بر اصحاب خاتم النبیین و اصحاب امیرالمؤمنین علیهماالسلام روشن می شود و جهت افضلیت آنان بر همه اصحاب انبیاء و ائمه اطهار علیهم السلام به چند وجه ثابت است:
1 - علامه مجلسی علیه الرحمه در جلد نهم بحارالانوار از خرائج راوندی از حضرت باقر علیه السلام (درباره زمین كربلا) روایت كرده كه فرمودند:
(مناخ ركاب و مصارع عشاق لایسبقهم من قبلهم و لایلحقهم من بعدهم)
2 - در تهذیب از حضرت صادق علیه السلام روایت فرموده كه:
حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام گذارش به كربلا افتاد فرمود:
(مناخ ركاب و مصارع شهداء لایسبقهم من قبلهم و لایلحقهم من كان بعدهم)
3 - اسامی این بزرگواران یعنی شهداء كربلا در لوح محفوظ ثبت بوده
و در آن زیاده و كم نمی شده است.
1 - محدث قمی علیه الرحمه در نفس المهموم درباره آنها می نویسد كه:
جناب محمد بن الحنفیه گفت:
(و ان اصحابه عندنا لمكتوبون باسمائهم و سماء آبائهم. بابی و امی فیالیتنی كنت معهم فافوز فوزا عظیما)
ص 2/156 ف
2 - علامه مجلسی در بحارالانوار از مناقب ابن شهر آشوب نقل می كند كه: عبدالله بن عباس در علت ترك یاری حضرت حسین علیه السلام می گوید:
(ان اصحاب الحسین علیه السلام لم ینقصوا رجلا و لم یزیدوا رجلا باسمائهم من قبل شهودهم)
3 - اصحاب حضرت سیدالشهداء علیه السلام سادات شهداء می باشند
در تحفة الزائرین این عبارت از فقرات زیارت شهداء می باشد كه:
(انتم سادات الشهداء فی الدنیا و الاخرة و انتم السابقون)
4 - در كامل الزیارات در ضمن حدیث كعب الاحبار در ضمن وصایای حضرت عیسی علی نبینا و علیه السلام به بنی اسرائیل می گوید:
(یا بنی اسرائیل العنوا قاتله و ان ادركتم أیامه فلا تجلسوا عنه؛ فان الشهید معه كالشهید مع الانبیاء مقبل غیر نذیر)
5 - در كتاب كمال الدین در ضمن حدیثی از حضرت علی
علیه السلام نقل می كند كه آن حضرت می فرماید:
(و خیر الخلق و سیدهم بعد الحسن ابنی اخوه الحسین المظلوم بعد اخیه، المقتول فی ارض كربلا الا انه و اصحابه من سادة (سادات) الشهداء یوم القیامة)
بحارالانوار - ص 148 و 347 و 348 جلد 17 عوالم العلوم
مرحوم حاج ملا هاشم خراسانی و دیگران در كتابهای خود ادله افضلیت شهداء كربلا را، بر جمیع شهداء بتفصیل نقل نموده اند طالبین بدان كتابها مراجعه فرمایند.
طبق اخبار و احادیث وارده از منابع وحی و نبوت مقام شهداء كربلا از جمیع شهداء حتی شهداء بدر و احد نیز بالاتر و والاتر است. بدلائل زیر:
1 - جناب شیخ مفید در ارشاد از حضرت امام زین العابدین علیه السلام روایت می كند كه: حضرت سیدالشهداء علیه السلام در عصر روز تاسوعا نزدیك مغرب اصحاب خود را جمع فرمود و بر آنها خطبه ای خواند و در آن فرمود:
(اما بعد فانی لا اعلم اصحابا اوفی و لاخیرا من اصحابی و لا اهل بیت ابر و لا اوصل من اهل بیتی فجزاكم الله خیرا).
2 - در زیارت ناحیه مقدسه است كه:
(السلام عیكم یا خیر انصار السلام علیكم بما صبرتم فنعم عقبی الدار.)
مرحوم حاج ملا هاشم خراسانی، در منتخب التواریخ پس از نقل این دو روایت می فرماید كه:
از این روایت افضلیت اصحاب آن بزرگوار بر اصحاب همه انبیاء و اوصیاء حتی بر اصحاب خاتم النبیین و اصحاب امیرالمؤمنین علیهماالسلام روشن می شود و جهت افضلیت آنان بر همه اصحاب انبیاء و ائمه اطهار علیهم السلام به چند وجه ثابت است:
1 - علامه مجلسی علیه الرحمه در جلد نهم بحارالانوار از خرائج راوندی از حضرت باقر علیه السلام (درباره زمین كربلا) روایت كرده كه فرمودند:
(مناخ ركاب و مصارع عشاق لایسبقهم من قبلهم و لایلحقهم من بعدهم)
2 - در تهذیب از حضرت صادق علیه السلام روایت فرموده كه:
حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام گذارش به كربلا افتاد فرمود:
(مناخ ركاب و مصارع شهداء لایسبقهم من قبلهم و لایلحقهم من كان بعدهم)
3 - اسامی این بزرگواران یعنی شهداء كربلا در لوح محفوظ ثبت بوده
و در آن زیاده و كم نمی شده است.
1 - محدث قمی علیه الرحمه در نفس المهموم درباره آنها می نویسد كه:
جناب محمد بن الحنفیه گفت:
(و ان اصحابه عندنا لمكتوبون باسمائهم و سماء آبائهم. بابی و امی فیالیتنی كنت معهم فافوز فوزا عظیما)
ص 2/156 ف
2 - علامه مجلسی در بحارالانوار از مناقب ابن شهر آشوب نقل می كند كه: عبدالله بن عباس در علت ترك یاری حضرت حسین علیه السلام می گوید:
(ان اصحاب الحسین علیه السلام لم ینقصوا رجلا و لم یزیدوا رجلا باسمائهم من قبل شهودهم)
3 - اصحاب حضرت سیدالشهداء علیه السلام سادات شهداء می باشند
در تحفة الزائرین این عبارت از فقرات زیارت شهداء می باشد كه:
(انتم سادات الشهداء فی الدنیا و الاخرة و انتم السابقون)
4 - در كامل الزیارات در ضمن حدیث كعب الاحبار در ضمن وصایای حضرت عیسی علی نبینا و علیه السلام به بنی اسرائیل می گوید:
(یا بنی اسرائیل العنوا قاتله و ان ادركتم أیامه فلا تجلسوا عنه؛ فان الشهید معه كالشهید مع الانبیاء مقبل غیر نذیر)
5 - در كتاب كمال الدین در ضمن حدیثی از حضرت علی
علیه السلام نقل می كند كه آن حضرت می فرماید:
(و خیر الخلق و سیدهم بعد الحسن ابنی اخوه الحسین المظلوم بعد اخیه، المقتول فی ارض كربلا الا انه و اصحابه من سادة (سادات) الشهداء یوم القیامة)
بحارالانوار - ص 148 و 347 و 348 جلد 17 عوالم العلوم
مرحوم حاج ملا هاشم خراسانی و دیگران در كتابهای خود ادله افضلیت شهداء كربلا را، بر جمیع شهداء بتفصیل نقل نموده اند طالبین بدان كتابها مراجعه فرمایند.